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【編者按】習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，歷史是最好的教科書(shū)。歷史是最好的老師。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。在八婺大地上，革命先輩為了革命事業(yè)英勇奮斗，為我們留下了豐厚的黨史資源和寶貴的精神財(cái)富。他們的事跡，可歌可泣；他們的精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們奮勇向前。我們與中共金華市委黨史研究室一起，為你打造一份權(quán)威的金華黨史讀本。每周一晚上推出，以供夜學(xué)的你。
歷史瞬間
1943年——
陳云先后三次發(fā)問(wèn)：怎樣才能少犯錯(cuò)誤，或者不犯大的錯(cuò)誤？
毛澤東的回答都是相似的：犯錯(cuò)誤是思想方法問(wèn)題。
而后，陳云讀了毛澤東的著作和起草的文件、電報(bào)，感覺(jué)到這其中貫穿著一個(gè)基本指導(dǎo)思想，就是實(shí)事求是。
一
延安時(shí)期，1944年10月至1947年3月，棗園是中共中央書(shū)記處所在地，這里是見(jiàn)證中國(guó)革命走向高潮的地方。
1943年3月，毛澤東為照顧陳云養(yǎng)病，將他由楊家?guī)X遷至棗園居住。陳云在此治療休養(yǎng)近一年。期間，陳云抓住難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，先后三次向毛澤東請(qǐng)教自己苦思良久仍沒(méi)有參透的問(wèn)題——怎樣才能少犯錯(cuò)誤，或者不犯大的錯(cuò)誤。由此，毛澤東與陳云之間互動(dòng)對(duì)談，后人稱之為“棗園對(duì)”。陳云曾以為，自己過(guò)去犯錯(cuò)誤，是由于經(jīng)驗(yàn)少。毛澤東卻告訴他，他不是經(jīng)驗(yàn)少，是思想方法不對(duì)頭，并要陳云學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。過(guò)了一段時(shí)間，毛澤東還是對(duì)他說(shuō)，犯錯(cuò)誤是思想方法問(wèn)題，他以張國(guó)燾為例，加以說(shuō)明。之后，毛澤東第三次同陳云談這個(gè)問(wèn)題，仍然說(shuō)犯錯(cuò)誤是思想方法問(wèn)題。
循著毛澤東的點(diǎn)撥和教導(dǎo)，陳云把毛澤東從井岡山時(shí)期到延安時(shí)期撰寫(xiě)的著作和起草的文件、電報(bào)，都找來(lái)看，研究他處理問(wèn)題的方法。從思考“錯(cuò)誤到底是從哪里來(lái)”，到從思想方法上、哲學(xué)上思考錯(cuò)誤的根源，到認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤源自“主觀對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)上有偏差”，再到將犯錯(cuò)誤的原因聚焦到“誤把局部當(dāng)成了全面”、少犯錯(cuò)誤的難點(diǎn)在避免認(rèn)識(shí)上的“片面性”，陳云終于對(duì)自己苦思多年的問(wèn)題恍然大悟、豁然開(kāi)朗，領(lǐng)悟了實(shí)事求是這個(gè)基本思想。
那么，怎樣才能做到實(shí)事求是？當(dāng)時(shí)他的體會(huì)就是十五個(gè)字：“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)。”“這十五個(gè)字，前九個(gè)字是唯物論，后六個(gè)字是辯證法，總起來(lái)就是唯物辯證法。”
通過(guò)艱苦的思考和探索，陳云深切領(lǐng)悟到實(shí)事求是的真諦，進(jìn)而創(chuàng)新概括出實(shí)事求是“十五字訣”，是他與毛澤東“棗園對(duì)”的理論結(jié)晶，堪稱我們黨思想理論寶庫(kù)的永恒瑰寶。
二
1944年3月，正在棗園養(yǎng)病的陳云接到中央的通知，離開(kāi)了工作7年的中央組織部，到西北財(cái)經(jīng)辦事處主持西北的財(cái)經(jīng)工作。當(dāng)時(shí)，雖然開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，但在國(guó)民黨嚴(yán)密的封鎖下，陜甘寧邊區(qū)的財(cái)經(jīng)狀況仍然十分嚴(yán)峻。1943年與1942年相比，貨幣發(fā)行量增加了13倍，物價(jià)上漲了20倍。如此嚴(yán)重的通貨膨脹，直接影響了財(cái)政經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。
陳云潛心研究邊區(qū)貨幣貶值的原因，提出了解決金融困難的總方針。首先要靠發(fā)展生產(chǎn)；其次要盡可能地把邊區(qū)生產(chǎn)的東西運(yùn)出去，使進(jìn)出口達(dá)到平衡；再次要減少貨幣的發(fā)行量，厲行節(jié)約。在他的主持下，到1944年底邊區(qū)的財(cái)政收支基本達(dá)到了平衡。1945年隨著反攻的到來(lái)，邊區(qū)財(cái)政儲(chǔ)蓄仍足用一年，解決了廣大干部出發(fā)開(kāi)辟新解放區(qū)的各種費(fèi)用，并為邊區(qū)人民留下了一些家底。
陳云不僅要求發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)糧食自給，同時(shí)還要求爭(zhēng)取日用工業(yè)品的自給。他直接過(guò)問(wèn)邊區(qū)的公營(yíng)、私營(yíng)和合營(yíng)工業(yè)的發(fā)展，使不少工業(yè)品從無(wú)到有。經(jīng)過(guò)艱苦努力，邊區(qū)已能夠生產(chǎn)瓷器、生鐵、化學(xué)用品等。由于日用工業(yè)品的基本自給，加上棉花等經(jīng)濟(jì)作物的增產(chǎn)，邊區(qū)一年可減少相當(dāng)數(shù)量的進(jìn)口，這對(duì)緩解邊區(qū)的金融困難發(fā)揮了重大作用。
陳云主持陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)工作的1944—1945年，是邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮時(shí)期。他以其出色的才能，在不到一年半的時(shí)間里，迅速扭轉(zhuǎn)危難局面，實(shí)現(xiàn)了金融穩(wěn)定、財(cái)政平衡和生產(chǎn)發(fā)展，不僅實(shí)現(xiàn)了邊區(qū)軍民的豐衣足食，為抗日反攻準(zhǔn)備了力量，也為解放戰(zhàn)爭(zhēng)作了重要的物質(zhì)準(zhǔn)備，創(chuàng)造了中外戰(zhàn)時(shí)財(cái)經(jīng)史上的光輝一頁(yè)。看到陳云上任后的所作所為，看到他在管理財(cái)經(jīng)工作中展示出的卓越才干，看到那些令人矚目的成就，許多同志由衷贊嘆：陳云同志真是把辯證法用活了。
在黨的七大的發(fā)言中，陳云結(jié)合自己之前因?yàn)槊亩稿e(cuò)誤的教訓(xùn)，告誡全黨只有不盲從、依靠實(shí)事求是才能少犯錯(cuò)誤。他說(shuō)：“要有實(shí)事求是、分清是非的精神。當(dāng)一個(gè)事情作了決定，要看一看它與客觀是否相符。假如有人說(shuō)這是機(jī)會(huì)主義，也不要忙于跟著說(shuō)。要保證以后不再犯錯(cuò)誤，就要用實(shí)事求是的方法，以革命者的責(zé)任心去分清是非，弄清問(wèn)題。我們要講真理，不要講面子。有時(shí)你愈要面子就愈要丟臉，只有不怕丟臉，撕破臉皮，誠(chéng)心改正錯(cuò)誤，也許還有些面子。共產(chǎn)黨準(zhǔn)備犧牲生命，還計(jì)較什么面子？把面子丟開(kāi)，怎么樣對(duì)老百姓有利就怎么辦。如果每個(gè)同志都把心擺得非常正，非常實(shí)事求是，我們的力量就可以抵得十萬(wàn)軍隊(duì)、一百萬(wàn)軍隊(duì)。”一席話平實(shí)樸素，但極其深刻，由淺入深地闡釋了他對(duì)踐行實(shí)事求是及“十五字訣”的深刻領(lǐng)悟和深厚感情。
三
實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。過(guò)去我們依靠實(shí)事求是取得新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大成就。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，仍然要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
延安寶塔山的石壁上，毛澤東題詞的“實(shí)事求是”熠熠生輝。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一時(shí)一地做到了實(shí)事求是，并不等于在一生一世能做到實(shí)事求是，在一時(shí)一地堅(jiān)持實(shí)事求是取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的時(shí)間和地點(diǎn)也能夠適用。我們必須自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、故步自封的觀念和做法也要堅(jiān)決糾正。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答的新課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，前提是深入實(shí)際、了解實(shí)際，只有這樣才能做到實(shí)事求是。”實(shí)事求是只有通過(guò)“到群眾中去”才能堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)。群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有把堅(jiān)持實(shí)事求是與堅(jiān)持群眾路線緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無(wú)往而不勝。
不入“園”林，怎知春色如許。置身?xiàng)棃@，才知魅力這般。穿越時(shí)空的棗園對(duì)談，無(wú)疑是激蕩人心的思想盛宴，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，如同一幀定格的畫(huà)卷，照亮歷史的天空。牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。過(guò)去，我們已經(jīng)靠實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)成功；將來(lái)，我們依然要靠實(shí)事求是走向新的成功。
（作者：魏雪蓮 單位：中央黨史和文獻(xiàn)研究院第二研究部）
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